هنا ينقسم الحديث إلى شقين. الشق الأول يتحدد بقدرتنا على كشف هذا التزوير، الذي تمارسه إسرائيل منذ عقود، بدءاً بمقولة: "أرض بلا شعب، لشعب بلا أرض"، التي أسقطتها انتفاضات الشعب الفلسطيني المتلاحقة، والتي أكدت للعالم كلّه على وجود شعب مسالم لا يملك سوى حجارة الأرض سلاحاً يدافع فيه عن هذه الأرض، أمام جبروت الآلة العسكرية الإسرائيلية، وكان "مخيم جنين" شاهداً على إجرام الإسرائيليين وتحديداً في جنين بما هي رمز خيّل إليهم أنّ بالإمكان محوه.

واسرائيل المنهمكة في عمليات التزوير المنهجية، استولت على أرشيفات الكثير من المكتبات والوزارات وغيرها من مراكز التأريخ والمراكز الثقافية، أثناء اجتياحها الأخير للمناطق الخاضعة للسلطة الفلسطينية، كما في اجتياحاتها السابقة، واحتلالاتها، ومنها للبنان، وصولاً إلى العاصمة بيروت حيث جرى نهب في المتحف الوطني وغيره من الصروح الثقافية والفنية والتاريخية.

هذا التزوير الوقح للتاريخ ليس جديداً على "شعب الله المختار"، وقد سبقهم إليه الأميركيون أو "الحجاج الإنكليز"، كما يسمون أنفسهم، يوم كانوا أوائل المستعمرين الأوروبيون للعالم الجديد، فقاموا بتدمير منهجي لكل ما أمكن الوصول إليه من الدلائل والأدلة والوثائق والآداب والفنون والهندية، كما يوضح "منير العكش" في كتابه – الشهادة "أميركا والإبادات الجماعية"، حيث قول أنّ "هندية الهنود تشرب الأنخاب المسمومة منذ عام 1870 وكانت صيحات التذويب الثقافي تواكب حفلات السلخ وتدعو إلى تدمير هذه "الهندية" وإعادة بنائها بحجارة التاريخ الأبيض والدين الأبيض واللغة البيضاء. فالاستيلاء على ما تبقى من أرض الهنود لا يتم إلا بتدمير هندية الهنود: ثقافتهم وبنيتهم الإجتماعية…". ويقول المفوض الشؤون الهندية في الولايات المتحدة عام 1921، شارلز بيرك أنّ "ثقافة الهنود مضرّة بالمصلحة الوطنية". وقد تمّ "تعقير" هذه الثقافة، باستكمال أعمال الإبادة المنهجية بالأسلحة الجرثومية، عبر "غسل عقول" من تبّقى منهم في معسكرات مدرسية، يخرج منها الطفل الهندي متحمساً للكابوي الذي يلاحق الهنود ويقتلهم!! هذا العمل الدنيء، صار يستند اليوم إلى أسلحة أشد فتكاً من المناهج التعليمية "الملغومة" والتي باتت تفرض في بعض الدول العربية، صار يستند إلى الإعلام (المرئي والمسموع… والمكتوب)، والأفلام الهوليودية، وأفلام الكرتون…

هذه الإبادة الجماعية للهنود، التي قامت على أساسها "الحضارة الأميركية"، هي أحد أسباب التعاطف مع "المبيد" الإسرائيلي "للصرصار" العربي، (بحسب تعبير دائرة الأنتروبولوجيا في مؤسسة سيمشونيان "الثقافية").

هذه الإبادة الإسرائيلية تحاول أن تنسخ التجربة الأميركية "الرائدة"، لإبادة ثقافتنا العربية، بطرق أكثر حداثة وتطوراً، وقد بانت أولى خيوط خطتها في العراق وفلسطين، على أن تصل لاحقاً إلى دول عربية أخرى، كالسعودية ربما، بعد تصنيفها على لائحة الأعداء!.

هنا يطرح السؤال حول مدى قدرتنا كعرب، للعمل على أساس هذا الكشف (الذي نأمل أن يكون مبكراً) عن نوايا الإسرائيليين، الذي يعتبرون السلام فرصة للاستجمام ولتجميع القوى وتطوير القدرات لتحسين القدرة القتالية. والسؤال الذي يتمحور حوله هذا الموضوع هو: "هل هزمنا، وهل بإمكان "المنتصر" الصهيوني أن يفرض ثقافته، أم أننا في طور المعركة ويجب أن نزيد من فعالية دفاعاتنا وأن نحصن ثقافتنا بالحرية والديمقراطية؟".

الجواب هو أنّ المعركة مستمرة ولا داعي للبكاء على الأطلال. لكن مشروعاً بتمويل مليون دولار "يتيم" مقابل مشروع أميركي "لغسل عقول" العرب بكلفة مئتين وأربعين مليوناً، ليس بخطوة حذقة في أرض هذه المعركة المقررة والمخطط لها منذ مؤتمر الصهاينة الأوّل أيام تيودور هرتزل.

هذه الخطوة الغبية، تتزامن وتلحق وتسبق بخطوات أكثر غباء، كمصادرة الكتب التي تحاول العبور بالإسلام إلى الضفة الآمنة، بعيداً عن أسنان الأصولية التي لم تأكل سوى ما تبقى طازجاً من الأصوليات السابقة.

بالمناسبة لا بد من تذكير من ينجرون وراء الاتفاقيات المنفردة للصلح مع اسرائيلـ بما آل إليه مصير الهنود في أميركا: القتل والتدمير والحرق والإبادة الثقافية والبشرية. علماً بأنّ الإبادة كما تمارس اليوم تهدف بشكل غير مباشر إلى إبادة ثقافة الآخر (غير الأميركي وغير الإسرائيلي) عبر ترويج "سلع المنتصر" ومن الملابس إلى المساحيق، إلى أفلام غسل الأدمغة وكتب التزييف ومآكل الـ"فاست فود" التي كادت تقتصر بالنسبة إلى شباب على "الهامبورغر" و"البيتزا" و"الكلب الحار" (هوت دوغ).

إذا كان المهزوم يتمثل بالمنتصر حسب قول "ابن خلدون" في مقدمته الشهيرة، فهل هذا يعني أننا هزمنا وهم انتصروا؟

الجواب مفتوح للتاريخ، الذي نخشى أن لا يذكرنا ليرحم، إذا ما استمرينا على هذا النمط الصدئ من أنماط العيش والتفكير والتعامل مع الآخر.

الساعة التاسعة وعشرين دقيقة ليلاً. يرن الهاتف. الرقم: لا رقم. (private number) .يرد صوت خشن، يتوعد ويهدد. يتذكر ذلك الفيلم البوليسي الذي شاهده منذ أسبوع. يقول له الصوت إن شعبيته البيضاء لن تنفعه في يومه الأسود، ولا الجهة السياسية التي يميل إليها. يسأل "مين حضرتك؟". محاولاً السيطرة على أعصابه. فيعلو الصوت الذي يتخيل صاحبه لابساً معطفاً أسود، ونظارتين سوداوين، يتلفت يمنة ويسرة، مشمشماً محيط "نحنا القوة الكبيرة ورح نضل هيك بالجامعة، وإذا ما بتفهم، رح ندمر لك حياتك". تمّت.
هذا ما حصل مع الطالب (فلان الفلاني) أثناء تمضيته سهرة (Valentine) مع صديقته في 14 شباط الماضي.
دقيقة مرت في حياة طالب تعبر عن المستوى الذي وصلت إليه الجامعة اللبنانية من تفسخ طالبي وتكتل استخباراتي خلال أعوام.
أبلغني صديقي الخبر خائفا حائرا، وقال أنه أوصل صديقته إلى منزلها وأسرع إلى بيته خوفاً من "هم".
اللذيذ في الموضوع أنّ هذا الطالب لا يميل إلى أية جهة سياسية لا علنا ولا ضمنا. لكنه، لسوء حظه، يحب الناس بطبيعته، ويحيط نفسه بالأصدقاء. لكن الأصدقاء في هذه الكلية مشكلة، وممارسة الصداقة عمل فاحش، أثبتت الأعراف الجامعية "فحاشته".
فأن يكون لديك أصدقاء، فمعناه أنك قد تترشح لانتخابات مجلس الفرع، طمعا بتمثيلهم. وأن تترشح، فذلك يحتمل وجهين: إما أن تترشح مع "هم"، وتكون صوتا ليوم واحد فقط. وإما ألا تترشح على لائحة قوى الأمر الواقع، وهذا يعني أنك تغرد خارج جميع الأسراب.
والألذ، أن ذلك الطالب، ولأسباب تقنية، لا يُسمح له لا بالترشح ولا بالانتخاب، أي أنه مشلول انتخابياً! (تحرّوا جيدا).
ولكن، لحكمة في عقول القيمين على أحوال الطلاب، الذين هم، بطبيعة الحال، أدرى بمصلحتهم ومصلحة الجامعة والوطن، يقرر بعض "القادة الطلابيين" أن ينصحوا هذا الطالب بالابتعاد عن مسرح المعركة، وذلك الطالب بأن "انتبه لحالك"، وذلك الطالب: "إذا بدك تنجح، بدك تجلّس".
لكن أن تترشح فذلك يعني أنك أعلنت العصيان المدني، وذلك يحتم الإستنفار العسكري، وتصبح حينئذ من المغضوب عليهم والضالين… آمين. وتلاحقك الرادارات أينما حللت، حتى ليصح فيك القول: "ما اجتمع مرشحان محتملان، إلا وكان الرادار ثالثهما". وتدار صوبك "كيوبيدات" الفتيات المدعومات، يداعبنك ويغرينك، في محاولات لتخدير نشاطك الانتخابي.
واستكمالا لسياسة الترغيب والترهيب، يمارس نشطاء وناشطات أعمالاً بوليسية على غرار ما وردته لنا السينما "الامبريالية"، فترى الشاب الوسيم يندس بين الفتيات اللواتي يشكلن ضعف أو ضعفي عدد الشباب، بحسب الجامعة (وذلك بسبب توفر أسواق العمل وانعدام بدعة الهجرة) مع أمر حزبي أو شخصي، بعدم إقامة علاقة عاطفية مع أية فتاة لئلا تحد من نشاطاته… الانتخابية.
لا بد أنهم يقرأون كثيرا. فمكسيم غوركي يقول أن الحياة العائلية تخفف من نشاط الرجل "الثوري".. لذلك (والكلام لغوركي) ينبغي أن يبقى الرجل "الثوري" أعزب، حتى (ينجح في الانتخابات). يستطيع أن يظل في "الطليعة"، "يكافح" من أجل (الانتخابات) الحياة.
هذا وذاك، عدا عن حرق الوجوه الجديدة والمستعملة، لتسهل قولبتها، وإلقاء الفتن، لاستمالة فريق واستعداء الآخر. فرق تسد، أو تدمر. لا فرق، ما دامت السيطرة محكمة، عدا عن الأدوار التي توزع جزافا على الطلاب، فالطالب (علتان العلتاني) مثلا، قيل أنه "حركة أمل"، ثم عادوا وقالوا أنه "قومي سوري"، ليستقر القول أخيراً على أنه "اشتراكي". ومن يدري؟ في الأيام القليلة المقبلة، سيقولون أنه شيوعي. ومع اشتداد وتيرة المعركة، سيقولون أنه عوني، ثم كتائبي، ثم، وحتى حانت ساعة الصفر، سيثبت، بالأدلة القاطعة، أنّ له ضلعا في أحداث 11 أيلول.
ولا ننسى المشهد المضحك للمرشح المدعوم. فعشية الانتخابات، يطور علاقاته بك بطريقة لافتة. وبدلا من "Hi" و "Bye"، يسألك عن حالك وأحوالك، ويقترب ويسألك عن أهلك وأشغالك، حتى لتظن أنه سيسألك إذا ما زالت رجلك تؤلمك. ولا شك في أنه سيدلكها حينئذ.
بالإضافة إلى ذلك، لدينا الطلاب – الموظفون. فهذا موظف في السنة الأولى، رسب أربعا أو ست دورات متتالية. وذاك موظف في السنة الثانية لأنه لا يريد(ون) أن ينجح، وهلمّ جرّا ومجروراً واجتراراً.
أما المستقلون، فتلك بدعة شيطانية. وحيلة قديمة. فأنت إما أحمر وإما أخضر، إما أسود وإما أبيض. وإما أم تطأطئ رأسك لـ"القادة"، وإلا فإن رأسك قد أينع وحان قطافه. ويا ويلك من قاطعي الرؤوس، "شي بروس وشي بلا روس".
الجامعة اللبنانية عشية الانتخابات، قبلها، وبعدها، نكتة تروي حال البلد، طلابا وأساتذة، فقراء و… مفقرين، مراقبين ومراقبين، قادة ومنقادين.

Overseas recruitment agency in Pakistan